*Muestran una corriente de pensamiento que se replantea el odio hacia los judíos y propone a los propios musulmanes dejar atrás los prejuicios y aprender del ejemplo de Israel*

Una revolución protagonizó el Concilio Ecuménico Vaticano II en los años 60, con el impulso del *sencillo Papa Juan XXIII*. Desde la Conferencia de Seelisberg, en Suiza, convocada en ‘1.947 por Jules Isaac y Jacques Maritain, se empezó a trabajar en ese sentido.

Se había tomado conciencia de que el origen del antisemitismo, que produjo monumentales tragedias, nació del anti-judaísmo cristiano y su *enseñanza del desprecio*, por considerar a los judíos un pueblo deicida -acto de matar a un dios o, una divinidad-. La judeofobia o Antisemitismo nazi, se nutrió de ese odio enlazado a verticilos paranoicos.

Después de recordar que un tronco común sostiene al cristianismo y al judaísmo y tras señalar que Jesús, la Virgen, sus antepasados, sus parientes, los profetas, todos los apóstoles y el conjunto de los evangelistas eran judíos, la *Conferencia de Seelisberg* afirmó que no podía responsabilizarse de la muerte de Cristo *sólo* a los judíos, pues *fue a causa de la humanidad entera*, por lo que se rechazaba la idea de que el pueblo judío estuviera maldito y fuera condenado por Dios al sufrimiento.

En ‘1.959, el Papa Juan XXIII eliminó la referencia a los *pérfidos judíos* en la liturgia del Viernes Santo. Después, recibió a una delegación judía con los brazos abiertos y la exclamación bíblica…

"¡Yo soy José, vuestro hermano!"

Encargó al jesuita alemán Agustín Bea, el documento que restablecería la fraternidad entre esos dos edificios teológicos.

No obstante, hubo un agrio debate. Los obispos españoles -aferrados aún a conceptos inquisitoriales- celebraron con champán que no se incluyese al judaísmo en el capítulo de las relaciones con las religiones no cristianas.

La noticia se filtró al diario francés *Le Monde*-El Mundo-, provocó la intervención directa del entonces nuevo Papa Pablo VI. Se corrigió el texto final, fueron tenidas en cuenta las sabias recomendaciones de Seelisberg -comuna Suiza- y el 28 de octubre de ‘1.965 se aprobó el documento llamado *Nostra Aetate -Nuestro tiempo- constituye uno de los documentos señeros del Concilio Vaticano II, cuyo contenido trata sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas, con 2.221 votos a favor y 88 negativos.

A partir de entonces, se multiplicaron los gestos de recíproca simpatía y comprensión entre la Iglesia y el judaísmo. Ese documento desborda inteligencia y buena voluntad…

“Es una guía ejemplar”

A través de la *agencia de noticias Memri*, llegaron a mi conocimiento algunos recientes textos publicados en Arabia Saudita que me hicieron temblar de asombro.

De ahí la estulta esperanza de que quizás haya empezado a incubarse una *Nostra Aetate musulmana*…

“Musulmanes modernos, actualizar el islam. No obstante, no publicados bajo la monarquía saudí, sino en Occidente”

Tengamos en cuenta, además, que Arabia, fue la cuna de Mahoma, donde se dictó el Corán y a cuyas ciudades santas, *La Meca y Medina*, peregrinan los devotos.

Hay artículos, manifestando, que rechazan las generalizaciones antisemitas en cuanto a la naturaleza de los judíos. Argumentandoque las descripciones de los judíos en el Corán -como asesinos de profetas, infieles, belicistas y usureros- refieren sólo a un grupo en particular que vivió durante un período específico y que la opinión tradicional que los culpa de complots deriva de la impotencia de los mismos árabes, que han buscado chivos expiatorios para justificar sus propios fracasos.

En otros títulos, se confiesa creer en *un complot judío contra los árabes*, y se considera que tal complot no podría realizarse sin la ignorancia árabe…

"La memoria colectiva árabe continúa preservando una imagen estereotipada de los judíos hasta hoy. Sin embargo, no es adecuado culpar al Corán"

Cuando el Corán representa a cierto pueblo lo hace de acuerdo con el comportamiento y el pensamiento de ese pueblo durante un período determinado…

“Prueba de ello es, el hecho de que entre los judíos mencionados por el Corán, así como existen asesinos y belicistas también hay profetas y justos”

Otra experiencia es el hecho de que se permite el matrimonio de un hombre musulmán con una mujer judía…

“Si la imperfección judía fuese tan grave, se habrían prohibido esos matrimonios"

Hay conceptos que afirman de los árabes…

“Debemos abandonar el odio y la hostilidad hacia los judíos”

Los alárabes que cumplan con un papel activo en la lucha contra la judeofobia…

“Desde la infancia, al igual que otros chicos mayores árabes, fueron criados en el odio a los judíos”

La justificación de esto no se limitó al conflicto árabe-israelí, sino a que los judíos son enemigos de la humanidad, poseen rasgos malignos y fueron creados como mentirosos y traicioneros.

En la escuela, en la televisión, en lugares donde hombres y mujeres se congregan, en los sermones de los viernes, los judíos son maldecidos. Nunca advertimos esta generalización. Si lo pensamos seriamente, descubrimos que se busca la salvación a expensas de otro pueblo, convertido en chivo expiatorio…

“Ciertamente, hay israelíes y judíos, así como también instituciones judías que apoyan a los palestinos y van en contra de Israel, y no se encuentran muchos árabes que absuelvan a los judíos”

Ningún otro pueblo ha sido acusado como el judío. Hay que terminar con el discurso antisemita. Y esto sería un gran paso, porque secará muchas fuentes del terrorismo y variados argumentos occidentales contra el islam…

“Así como estamos contra el discurso de Donald Trump y de los racistas occidentales que atribuyen el terrorismo sólo a los musulmanes por las acciones de una minoría, no corresponde atribuir rasgos despreciables a los miembros de otras religiones”

¿El periodismo expresan, que dicen de nuestros planes de estudio, nuestra TV y nuestros púlpitos en las mezquitas sobre los judíos?

Hay escritores sauditas que van más lejos…

“Deberíamos beneficiarnos de la experiencia y éxito de los judíos”

Aunque ha sido *aislada*, la nación judía se ha *mantenido viva y alerta y ha continuado construyendo su futuro*…

“Examinando la cultura árabe de hoy, encontrando en ella demasiadas maldiciones y reiteración de condenas”

Nunca se escuchó hablar sobre cómo los judíos superaron a quienes los acosaron y persiguieron…

“Los musulmanes no observan las crónicas de esa nación judía, en la era moderna ni aprecian los métodos que utilizaron para salir del aislamiento de los guetos y convertirse, ante los ojos de muchos, en una nación ejemplar, los musulmanes deben envidiarlos”

Nosotros, los lingüistas, nos limitamos al asombro por el renacimiento de su milenaria lengua hebrea, casi extinta, no por eso los felicitamos.

“¿Por qué están los musulmanes interesados en los japoneses, si los judíos están más cerca?”

Enfocarse los árabes, en la reactivación japonesa, los han distanciado de la maravilla que acumula el pueblo judío. Fue considerado siempre sus enemigos terribles en el pasado y en el presente. Deberían ser neutrales y olvidar la enemistad, para beneficiarse del camino que han tomado…

“Necesitan una generación donde la fe no les impida mezclarnos con los demás”

Estas manifestaciones, serían una elocuente tendencia al cambio, como sucedió con la Iglesia después de la Segunda Guerra Mundial. Se debe ayudar a estos valientes…

“Y no seguir apoyando a los predicadores del odio y la culpa exclusiva del Estado de Israel”

“Semejante actitud no, empuja hacia la paz”

Dr. HUGO JOSÉ NARANJO.-

 

-WILLIAMJAMESSIDISUSA-

“Doctorado honoris causa, Máster y MBA Nacional e International”

“Executive en Dirección de Proyectos y Empresas”

*El filósofo enamorado de la vida*

“He sido un hombre que busca y aún lo sigo siendo, ahora no indago en las estrellas ni en los libros, sino en las enseñanzas de mi sangre"

“Los lugares más oscuros del infierno están reservados para aquellos que mantienen su neutralidad en tiempos de crisis moral”

http://www.radiolacumbre.com

http://www.prisioneroenargentina.com/#!hugo-jos-naranjo/cjnn

*Prohibido cortar y pegar en la web, los ensayos, narraciones, y cartas, usando la pertenencia de mis bibliografías, según la ley 11.723, régimen legal de la propiedad intelectual, y decretos modificatorios*

 

CITAS PUBLICADAS EN ARABIA SAUDITA

-Una autocrítica que surge del mundo árabe-

Por 

Hugo José Naranjo